Nelle scelte pratiche: non cedere ad altri la priorità che spetta a Dio!

SEDOTTI DAGLI

IDOLI DOMESTICI (II)

La vita del credente si svolge in quattro sfere generali: personale, familiare, ecclesiale e sociale. Il rischio di “crearsi” degli idoli in ognuna di esse è più alto di quanto non si voglia ammettere. È importante, perciò, esaminare il nostro cuore per capire cosa vi si nasconde. In questo articolo viene presa in esame la sfera personale.

La volta scorsa abbiamo messo in evidenza che un idolo “ruba spazio” a Dio e inverte l’ordine di priorità che ci viene presentato dalla Scrittura. L’idolatria nascosta influenza la nostra mente e questa, una volta influenzata, induce un comportamento che è ben lungi dal cammino di santificazione che Dio desidera da coloro che si definiscono cristiani.

L’aspetto più subdolo è che molti idoli vivono nel nostro cuore senza che ce ne accorgiamo. Spesso non sono evidenti e sanno nascondersi molto bene fra le pieghe segrete della nostra 11anima. Cerchiamo, pertanto, di individuare alcuni pericoli nella sfera personale della vita del credente.

L’esasperazione del proprio “Io”

Il più grande idolo nella sfera personale è senz’altro il nostro “Io”.

L’esperienza insegna che due degli aspetti più difficili da sradicare dal cuore umano sono, infatti, l’egoismo e l’orgoglio.

Questi peccati hanno radici molto antiche, visto che proprio su di essi il serpente ha fatto leva per far cadere i nostri progenitori: “I vostri occhi si apriranno e sarete come Dio” (Ge 3:5). “Essere come Dio” significa avere le prerogative della divinità, tra le quali troviamo la possibilità di disporre di un grande potere e il fatto di non dover rendere conto a nessuno, perché si è al di sopra di tutti. Perciò, fin dall’inizio dei tempi, sono stati solleticati l’orgoglio dell’uomo e il suo desiderio di innalzarsi e di sfuggire a ogni limitazione.

È l’esasperazione del proprio “Io”, nell’auto-affermazione del proprio valore. Come conseguenza di ciò, troviamo la legittimazione dei propri desideri e dei propri bisogni e tali desideri diventano, quindi, il criterio delle proprie azioni e delle proprie scelte.

Si dice: “Se il mio cuore non mi condanna nel fare una determinata cosa, allora vuol dire che è giusta, perciò la faccio!”, oppure: “Faccio solo quello che mi sento di fare”, e così via.

È il cuore peccaminoso che fornisce le direttive per il comportamento e per qualsiasi valutazione morale.

Il desiderio di potere, di gloria e di successo ha imperversato su migliaia di generazioni che si sono susseguite sulla terra. Satana ha cercato di indurre addirittura il Signore Gesù al peccato facendo leva proprio sugli aspetti legati al desiderio di potenza e di gloria: “Il diavolo lo condusse in alto, gli mostrò in un attimo tutti i regni del mondo e gli disse: «Ti darò tutta questa potenza e la gloria di questi regni […] se tu ti prostri ad adorarmi»” (Lu 4:5-7). Cercava di fare breccia nell’umanità di Gesù per minacciare – se fosse possibile! – la sua divinità.

Satana stesso fu cacciato da Dio per il suo desiderio di grandezza, quando affermava con arroganza: “Innalzerò il mio trono al di sopra delle stelle di Dio […] sarò simile all’Altissimo” (Is 14:13-14). Dunque, non stupisce se una delle sue strategie più efficaci consiste nell’esasperare l’“Io” umano, facendogli credere che tutto gli sia dovuto e concesso.

Seppur il discorso andrebbe ampliato e sviluppato in modo più sistematico, considerando i vari aspetti della formazione della personalità, in senso generale si può dire che, una volta che il virus dell’orgoglio si è moltiplicato all’interno del cuore umano, si vedono subito le conseguenze: egoismo, presunzione, egocentrismo, superbia, arroganza, ribellione, disubbidienza, ecc. In pratica, queste sono le opere della carne indicate dalla Scrittura e potenziate sempre più dai modelli della cultura contemporanea.

Tutto ciò, poi, diventa molto evidente nelle relazioni interpersonali, perché l’egocentrismo, la presunzione, l’arroganza e la ribellione causano sempre attriti, incomprensioni, malumori e forti tensioni fra le persone.

L’egoismo in negativo

L’esasperazione del proprio “Io” porta ad assumere atteggiamenti di arroganza, ma può anche determinare altri aspetti, in senso contrario: autocommiserazione, svalutazione di sé, vittimismo, senso di inadeguatezza, convinzione di essere rifiutati dagli altri, ecc.

Sembra un paradosso, ma anche questi modi di fare testimoniano il desiderio più o meno inconsapevole di imporre la propria persona. Infatti, coloro che non fanno altro che lamentarsi di tutto e di tutti, coloro che si atteggiano a vittime o coloro che continuano a piangersi addosso, in realtà vogliono richiamare l’attenzione degli altri su di sé. Questo è uno dei tanti modi egoistici per affermare il proprio “Io” e per sfruttare la presenza, la pazienza e la compassione degli altri. Molto spesso capita che certe persone, con il loro vittimismo, siano anche molto abili nel far nascere nel prossimo dei sensi di colpa, per ottenere una continua attenzione.

“Io stavo male, ma tu non mi hai telefonato...”... “Capisco che stare con me sia noioso e certamente tu hai cose più divertenti da fare...” “Tutto il mondo mi odia e tu non fai nulla per difendermi...”.

Non è forse anche questa una forma di egoismo?

Sono dinamiche molto sottili e non bisogna, perciò, generalizzare o fare di tutte le erbe un fascio. Il credente è chiamato a manifestare la compassione di Cristo, a sostenere coloro che soffrono e a rafforzare quelli che sono deboli.

Tuttavia, ognuno di noi dovrebbe fare un serio e onesto esame di coscienza, per vedere se nel nostro cuore non nutriamo segretamente un simile tipo di idolo.

“Esaminami, o Dio, e conosci il mio cuore. Mettimi alla prova e conosci i miei pensieri. Vedi se c’è in me qualche via iniqua e guidami per la via eterna” (Sl 139:23-24).

Questa forma di egoismo, fatta di lamentele e di autocommiserazione, la definisco “l’egoismo in negativo”; è chiaro che non esiste un “egoismo positivo”, ma utilizzo questa espressione soltanto per far comprendere come l’egoismo sia in grado di manifestarsi non solo nella presunzione e nella superbia, ma anche attraverso le lacrime di chi è concentrato soltanto su sé stesso e sul proprio dolore.

Status symbol,

surrogati esistenziali e insicurezza

Se lasciamo che il nostro “Io” venga nutrito di egoismo e di orgoglio, allora esso determinerà le priorità della nostra vita in base ai suoi desideri di potenza, di gloria e di successo (più o meno accentuati) e non secondo le indicazioni della Parola di Dio.

In questo modo, nasceranno molti idoli personali che, esasperati dall’amore per sé stessi, sfoceranno nell’amore (e nella ricerca) di tutto ciò che può gratificare il nostro narcisismo e il nostro benessere: amore per il denaro, amore delle adulazioni, ricerca dell’approvazione altrui, acquisizione di tutti quegli status symbol che possano sostenere un’immagine positiva di noi stessi: il culto del proprio fisico che va ben oltre la normale cura del corpo, una casa esageratamente lussuosa, un’automobile costosa che possa dimostrare una determinata posizione sociale, un guardaroba colmo di vestiti griffati, vari gadget super tecnologici di cui fare sfoggio, e molto altro ancora.

Desidero chiarire, a scanso di equivoci, che è giusto cercare di migliorarsi, è giusto avere degli obiettivi personali, è giusto desiderare di essere in forma, è giusto coltivare degli interessi, è giusto rendere accogliente la propria casa, ma tutto ciò non deve “intrappolare” il nostro cuore in modo eccessivo e totalizzante, cioè non deve trasformarsi in un idolo personale, che richieda una costante “venerazione”.

Queste cose non devono neppure diventare dei surrogati esistenziali, cioè non devono costituire delle stampelle con le quali possiamo sostenere la nostra fragilità interiore, per superare le nostre debolezze e le nostre insicurezze.

Spesso, chi si nasconde dietro alla rassicurante facciata di una bella automobile, di un corpo palestrato o di un abito costoso, potrebbe (ma non sempre) avere delle mancanze in qualche ambito della sua interiorità e la sua ricerca di un oggetto d’effetto da esibire potrebbe celare una forma di insicurezza, con la conseguente ricerca dell’approvazione altrui proprio attraverso quell’oggetto.

Il re Saul commise i peccati che gli costarono l’approvazione di Dio perché ritenne più importante l’approvazione del popolo che quella del Signore. “Saul disse a Samuele: «Ho peccato, perché ho trasgredito il comandamento del Signore e le tue parole, perché ho temuto il popolo e ho dato ascolto alla sua voce»” (1Sa 15:24; cfr. anche 1Sa 13:11-13).

Un altro personaggio, Aman, cercò, attraverso lo sfoggio dei suoi beni e dei suoi successi, una via di fuga dalla collera che provava per Mardocheo (vedi Et 3:1-2 e 5:9-13).

Nel Nuovo Testamento, Paolo fu molto categorico quando scrisse:

“Vado forse cercando il favore degli uomini, o quello di Dio? Oppure cerco di piacere agli uomini? Se cercassi ancora di piacere agli uomini, non sarei servo di Cristo” (Ga 1:10).

Il credente ha

la sua sicurezza in Cristo

Il credente non ha bisogno di cercare altrove delle sicurezze per la sua persona, perché egli è pienamente amato da Cristo e la sua propria personalità deve crescere sia sulla base di ciò che Cristo ha compiuto per lui, dandogli una nuova posizione davanti al Padre, e sia seguendo le indicazioni della Scrittura, per spogliarsi dell’uomo vecchio e rivestire quello nuovo, con nuove priorità, nuovi pensieri e nuovi obiettivi.

La libertà che ci porta il Signore è una libertà che procede dalla verità (cfr. Gv 8:32), nel senso che essa mette in luce quali sono le corrette priorità da perseguire e quali sono le cose davvero importanti.

“Non fatevi tesori sulla terra, dove la tignola e la ruggine consumano, e dove i ladri scassinano e rubano; ma fatevi tesori in cielo, dove né tignola né ruggine consumano, e dove i ladri non scassinano né rubano. Perché dov’è il tuo tesoro, lì sarà anche il tuo cuore” (Mt 6:19-21).

“Se dunque siete stati risuscitati con Cristo, cercate le cose di lassù dove Cristo è seduto alla destra di Dio. Aspirate alle cose di lassù, non a quelle che sono sulla terra” (Cl 3:1-2).

Fra gli idoli personali più evidenti, troviamo il denaro, le ricchezze e i beni materiali. Questi rappresentano, da sempre, elementi di sicurezza per gli esseri umani.

Tuttavia, l’apostolo Paolo definisce l’amore per il denaro come la “radice di ogni specie di mali; e alcuni che vi si sono dati, si sono sviati dalla fede e si sono procurati molti dolori” (1Ti 6:10), perché “quelli che vogliono arricchire cadono vittime di tentazioni, di inganni e di molti desideri insensati e funesti, che affondano gli uomini nella rovina e nella perdizione” (v. 9).

Non sarà, dunque, un corpo perfetto, né la camicia firmata, né un’auto lussuosa a conferirci maggior valore!

Anzi, queste cose possono diventare delle trappole per la nostra crescita spirituale, perché – sotto sotto – potrebbero trasformarsi in una sorta di dipendenza mentale e divenire un criterio per valutare sé stessi e gli altri in base a ciò che si possiede e non a ciò che si è.

Rinunciare a sé stessi:

un principio ancora valido

Nella sfera personale, pertanto, l’idolo più pericoloso è il nostro “Io”, poiché da questo prendono origine tutti gli altri idoli, che diventano dei tiranni ai quali si è costretti a sacrificare, oltre al proprio tempo, alle proprie risorse e alle proprie energie, anche – e ciò è ben più negativo! – la propria crescita spirituale.

Infatti, quando non permettiamo al Signore di ripulirci da ciò che non lo onora e non ci sottomettiamo alla sua guida, faremo ben pochi passi lungo il cammino della crescita spirituale e della santificazione. Più esaltiamo noi stessi e più ricerchiamo beni e certezze materiali, allora più ci allontaniamo dalle benedizioni del Signore.

“Se uno vuol venire dietro a me, rinunzi a sé stesso, prenda ogni giorno la sua croce e mi segua. Perché chi vorrà salvare la sua vita, la perderà; ma chi avrà perduto la propria vita per amor mio, la salverà. Infatti, che serve all’uomo guadagnare tutto il mondo, se poi perde o rovina sé stesso?” (Lu 9:23-25).

“Perdere la propria vita” significa rinunciare a far valere i propri diritti, a vantaggio della gloria di Dio; significa sottomettersi alla signoria di Cristo; significa schiacciare il proprio egoismo e il proprio orgoglio per lasciare a Dio tutto lo spazio; significa essere disponibili a venire modellati dal Signore, affinché ci conformiamo alla sua perfetta e amorevole volontà.

“Prendere la propria croce” significa far morire nella nostra vita tutto ciò che non è conforme alla vita di Cristo; significa accettare di crocifiggere il proprio “Io” per far risplendere il Signore; significa porsi nella disposizione d’animo di servire e onorare il Signore, costi quel che costi.

“Rovinare sé stessi” significa, invece, non crescere nella conoscenza, nella fede e nella santificazione; significa non progredire, ma rimanere bambini nella nostra relazione con Dio; significa privarci delle benedizioni di Dio pur di non rinunciare alle pretese del nostro egoismo e del nostro orgoglio; significa impedire allo Spirito Santo di trasformarci e di rinnovarci in conoscenza a immagine di colui che ci ha creati (cfr. Cl 3:10).

Rovinare sé stessi significa, in ultima analisi, servire l’idolo che è nel nostro cuore, invece di onorare e servire il Signore della gloria.

(2. continua)

Marco Distort

(Assemblea di Arezzo)